조선왕실의궤는?

반환되는 일본 궁내청 보관 조선왕실의궤는?

<뉴시스>

 

간 나오토(菅直人) 일본 총리가 반환하겠다고 약속한 궁내청 소장 의궤는 오대산 사고 등지에 보관돼 있다가 한·일 강제병합 후인 1922년 조선총독부가 기증하는 형식으로 유출된 일본 궁내청 서릉부 소장 81종이다. 1965년 한일기본조약을 맺을 당시 이뤄진 문화재 반환 협상 때는 조선왕실의궤가 궁내청에 보관돼 있다는 사실을 알지 못해 반환 대상에 포함되지 못했다.

◀ 일본 궁내청 소장 보인소의궤

 

한국해외전적조사연구회 천혜봉 회장이 2001년 궁내청의 도서관 격인 서릉부를 조사한 뒤 발행한 '해외 전적 문화재 조사 목록 - 일본 궁내청 서릉부 한국본 목록'을 통해 궁내청에 조선왕실의궤가 보관중인 사실이 처음 알려졌다. 이후 학계와 시민단체, 종교계 등에서 환수운동이 전개되기 시작했고, 2006년 불교계를 주축으로 조선왕실의궤환수위가 결성됐다. 이때부터 의궤를 돌려받기 위한 운동이 일본 등지를 오가며 본격적으로 진행됐다. 봉선사 혜문 스님과 김원웅 민주당 전 의원 등이 환수 운동에 앞장섰다. 특히, 올해 들어 반환 논의가 활발해졌으다. 지난 2월 18대 국회에서 '조선왕실의궤 반환 촉구 결의안'이 만장일치로 채택되기도 했다.

 

4월 조선왕실의궤환수위가 최종 소장목록 81종을 확인했다. 이 목록에는 '진봉황귀비의궤', '책봉의궤' 2권, '빈전혼전도감도청의궤', '화성성역의궤' 등이 포함됐다. 진봉황귀비의궤와 책봉의궤는 고종의 후궁인 엄씨를 황귀비와 계비로 책봉하는 절차를 기록한 책이다. 빈전혼전도감도청의궤는 순종의 부인인 순명황후의 신주를 무덤에 묻기까지의 과정을 적었다. 화성성역의궤는 조선 후기 수원 화성 성곽 축조에 관한 경위와 제도 등을 수록했다.

 

조선왕실의궤는 조선시대 왕실에서 거행된 여러 의례의 전모를 소상하게 기록한 서책이다. 왕실의 혼사, 장례, 부묘, 잔치, 건축, 잔치, 편찬 등 반복적으로 일어나는 일을 기록해 유사한 행사가 있을 때 참고토록 했다. 대개 1∼4책의 필사본으로 제작됐지만, 8~9책에 달하는 분량이 활자로 인쇄돼 폭넓게 반포된 것도 있다. 각 책의 제목은 '가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)'와 같이 해당 행사를 주관한 임시 관서의 명칭에 '의궤'를 붙여 표시하는 것이 일반적이었다.

 

조선이 건국된 초기부터 의궤가 제작됐으나 임진왜란으로 모두 소실됐다. 현재 전해지는 의궤 중 1601년(선조 34)에 만들어진 의인왕후(懿仁王后)의 장례에 대한 것이 가장 오래된 것이다. 19세기까지 시기가 내려올수록 종류도 많아지고 질적인 수준도 높아졌다. '의궤'가 작성되는 주요 행사로는 왕비·세자 등의 책봉(冊封)이나 책례(冊禮), 왕실 구성원의 결혼, 선대(先代) 인물들의 지위를 높이는 추숭(追崇)이나 존호가상(尊號加上) 등의 여러 제례(祭禮)가 있다.

 

일반적으로 임금과 신하 사이의 명령과 보고 또는 관서들 사이에 오고간 문서인 전교(傳敎)·계사(啓辭)·이문(移文)·내관(來關)·감결(甘結)등과 소요 물품의 제작과 조달을 담당한 부속 공작소(工作所) 등의 기록으로 구성됐다. 조선시대 의궤에는 그림이 다수 실려 있다. 문자로 표현하기 어려운 도구와 건물은 그림으로 그려 기록했다. 의례의 행렬을 표현한 반차도(班次圖)와 같은 그림은 화려한 천연색으로 실었다. 대체로 5∼8부 정도가 제작됐다. 임금의 열람을 위해 고급재료로 화려하게 만드는 어람용(御覽用) 1부가 포함된다. 나머지는 관련 관서 및 사고에 나눠 보관토록 했다.

 

1866년 병인양요 때 강화도로 쳐들어온 프랑스군이 외규장각(外奎章閣)에 보관된 많은 수의 의궤를 약탈, 프랑스로 가져갔다. 현재 파리국립도서관에 보관돼 있다. 한국 정부는 이를 돌려받기 위해 수차례 협상을 진행했다. 2007년 6월 '조선왕조의궤'로 UNESCO 지정 세계기록유산에 지정됐다.

 

한편, 간 총리는 10일 오전 각료회의를 거쳐 일본의 한국 식민지 지배에 대해 사죄하는 내용의 담화를 발표했다. 이와 함께 조선왕실의궤 등 1910년부터 1945년까지 36년간에 걸친 식민지 시절 한국에서 가져온 역사유물을 한국 정부에 되돌려 줄 것을 약속했다. 조선왕실의궤환수위는 조선왕실의궤 외에 궁내청이 보관중인 '제실도서(帝室圖書)' 등도 반환하라고 요구하고 있다.

 

 

조선왕실의궤 [朝鮮王室儀軌]

 

출처: 시사상식사전

 

조선왕실의궤는 조선시대 600여 년에 걸쳐(1392∼1910) 왕실의 주요 행사(결혼식, 장례식, 궁중연회, 사신영접 등)를 시기별ㆍ주제별로 정리되어 있어 조선왕조의 의식변화 등을 알 수 있다. 뿐만 아니라 건축물ㆍ왕릉 조성 및 왕실문화활동 등이 그림으로 기록돼 600여 년의 생활상을 시각적으로 이해할 수 있는 귀중한 자료로서 그 희소성이 인정되어 2007년 6월 유네스코 세계기록유산에 등재되었다. 일본으로부터 돌려받고자 하는 조선왕실의궤는 1922년 조선통감 데라우치 마사다케가 사고(史庫)를 해체하고 일본 왕실에 기증해 현재 궁내청 왕실 도서관에 소장돼 있는 것으로, 원래 오대산 사고에 보관되어 있던 것이다. 이 중에는 명성황후의 국장절차를 자세하게 담은 의궤를 포함하여 72종에 이르는 것으로 알려져 있다.

 

 

조선왕실의궤 환수에 집중하자
강제병합 100년 맞아 당당하게 환수해야 
 
송영한 

<조선왕실의궤환수위원회 실행위원> 

 

▶명성황후국장도감 

2006년 설날, 그 전해에 친일파 재산환수운동과 삼성 리움박물관으로부터 현등사 사리구 반환운동을 하면서 알게 된 봉선사 혜문스님(문화재 제자리 찾기 사무총장)과 마주 앉아 새해 인사를 나누고 있던 나는 스님으로부터 귀가 번쩍 뜨이는 말을 들었다.

일제 강점기에 약탈된 유네스코 지정 세계기록문화유산인 <조선왕조실록>이 도쿄대학 도서관에 소장돼 있다는 말이었다. 그러면서 스님은 "정부가 관심을 보이지 않는 만큼 민간단체를 구성해 환수운동에 나서야 할 것"이라며 "힘을 합쳐 실록을 환수해 민족정기를 지키자"는 제안을 했고, 나는 힘을 보태겠다고 흔쾌히 약속했다.

그해 3월 3일 '조선왕조실록환수위원회'가 정식 출범하고 도쿄대학과 세 차례 협상을 벌인 끝에 드디어 그해 5월 31일 도쿄대의 항복을 받아내고 말았다. 그러나 석 달이 채 안 돼 도쿄대가 항복하기까지는 말 못할 어려움이 많았다. 

 

많은 사람들은 <실록> 환수를 주장하는 환수위원들이 제정신이 아니라고 봤을 뿐 아니라 심지어 문화재청의 어떤 관리로부터 "국제조약(한일문화재협정)으로 문화재 청구권을 포기했는데 그게 돌아오겠어요?" 하는 비아냥거림을 듣기도 했다.

도쿄대도서관에 46책의 실록이 있다고 문화재청에서 확인한 사항도 회담과정에서 실은 47책이었음이 밝혀졌으며, 실록을 선의취득(善意取得, 절도 또는 도굴 등 부정한 방법으로 유통된 문화재라는 사실을 모른 채 취득)했다고 우기는 도쿄대 측에 "당신네 나라는 국가기록물을 사고팔고 기증하는 나라냐"고 일갈하며 선의취득 논리를 깨부순 것도 환수위였다.

환수위가 "도쿄대를 법정에 세우겠다"고 통보하자 도쿄대는 "실록을 서울대에 기증하겠다"는 선심성 결정을 하기에 이르렀고, 그동안 실록 환수를 위해 한 일이 없던 서울대는 "감사하다"는 말 한마디로 자기 유산을 자기가 기증받는 오류를 범하고 말았다(참고로 실록을 기증받은 서울대가 처음 한 일은 소유를 확인하는 규장각 도장을 찍은 일이었고 이제껏 실록에 도장을 찍은 것은 도쿄제국대학과 서울대 규장각밖에 없음을 밝혀 둔다.)

민간단체가 자비를 들여 환수에 매진할 때 아무 관심이 없었던 정부는 실록이 돌아오자 관리권을 행사하기 바빴고, 역시 무관심했던 거대 언론들은 이구동성으로 '실록을 돌려준 도쿄대의 양식(?)에 감사한다'는 사설을 싣는 등 종살이 근성을 드러냈다. 일부 TV 예능프로그램들도 자신들의 공인 양 떠들어댔다. 이처럼 떳떳하게 돌아오지 못한 실록을 바라보며 환수위원들은 "약탈문화재를 정당하게 반환받지 못하고 기증받은 것은 실록을 기록한 사관의 정신은 되찾지 못하고 종이와 먹물만 돌아온 꼴"이라며 탄식했다.
 
<조선왕조실록> 반환의 숨은 역사
 
그 후 실록환수위는 궁내청에 있는 의궤를 환수한다는 목표로 발전적 해체를 하고 다시 '조선왕실의궤환수위원회'를 결성해 지금까지 환수를 위해 노력하고 있다. 그동안 '조선왕실의궤환수위원회'는 간사인 혜문스님을 중심으로 의궤환수를 위해 궁내청 도서관에서 명성황후 국장도감 등 72종의 의궤를 직접 열람하고, 일본 국회를 방문해 외무차관을 면담하는 등 십여 차례 일본을 방문하며 동분서주했다. 또 프랑스 유네스코를 직접 방문하는 등 다양한 노력을 기울여왔으며, 특히 이 문제가 민족 공동의 문제임을 인식하고 그동안 수차례 북한 당국과 회담한 끝에 2008년 8월 평양에서 의궤환수를 위해 공동노력을 하기로 합의했다.

그러나 <조선왕조실록>의 경우 2006년 도쿄대학이 법인화돼 자산 처리 문제를 법인이 비교적 쉽게 결정할 수 있었던 것에 비해, 의궤는 일본의 국유재산으로 되어 있어 양국 정부가 합의하고 국회의 동의를 얻어야 한다는 것이 가장 큰 걸림돌이었다. 이에 환수위가 1991년 한일정상회담의 결정 사항으로 영친왕비의 대례복이 돌아온 사례를 들어 꾸준히 일본 측을 설득한 결과, 이 문제는 양국 외무장관 회담의 의제로까지 채택되었다. 그리고 2008년 4월 이명박 대통령 당선 뒤 첫 한일정상회담에서 환수가 결정되기를 바랐으나 현 정부의 '과거를 묻지 마세요' 정책에 떠밀려 이제까지 진척되지 않고 있는 상태다. 또한 최근에는 일본 궁내청이 의궤 외에도 38종 375책(冊)의 제실도서를 소장하고 있는 것으로 밝혀져 더욱 문제가 복잡해지고 있다.

◀명성황후국장도감 중 발인반차도

사실 이 모든 책임은 1965년 한일협정 당시 "국유문화재는 반환키로 한다"는 원칙에도 불구하고 일본이 '독립축하금'이라고 칭한 청구권 자금에 눈이 멀어 우리 문화재가 어디에 어떻게 있는지도 모른 채, 구한말 우체부가 신던 짚신과 우체국 막도장과 간판까지 문화재로 쳐서 1432점을 환수했다며 나머지는 서둘러 청구권을 포기해 버린 박정희 정권에 원죄가 있다

'경술강제병합' 100년이 되는 해인 올해에는 어떤 일이 있더라도 궁내청 소장 조선왕실의궤를 환수해야 한다. 정부는 과거를 묻지 않는 것이 양국 관계를 위한 것이라는 판단을 거두고, 과거의 잘못된 일들을 바로잡는 것만이 진정으로 대등한 선린우호관계에 도움이 된다는 사실을 직시해 당당하게 일본 정부에 반환을 요구해야 한다.

만일 정부가 이 중요한 시기를 놓친다면, 향후에 전개될 '조일수교회담'에서 북한 측이 이 유물들에 대한 청구권을 행사할지도 모를 일이다. 유네스코가 1970년 제16차 유네스코 총회에서 채택한 '문화재의 불법 반·출입 및 소유권 양도의 금지와 예방수단에 관한 협약'의 '외국 군대에 의한 일국의 점령으로부터 직접적으로 또는 간접적으로 발생하는 강제적인 문화재의 반출과 소유권의 양도는 불법으로 간주된다'는 규정과, 국교정상화 과정에서 "국유문화재는 원칙적으로 반환한다"는 관례에 비춰볼 때 그 가능성이 크다 하겠다.
 
고종이 진정 바라는 건 덕수궁 복원 이전에 의궤를 환수하는 것 아닐까?
 
그동안 정부는 프랑스의 외규장각 도서에 대해서는 나름대로 외교적인 경로를 통해 반환을 요구해 왔으나, 일본이 소유한 문화재에 대해서는 한일협정에 가위눌려 목소리를 제대로 내지 못한 것이 사실이다. 그러나 영친왕비 대례복과 <조선왕조실록> 환수에서 보듯이 관심을 가지고 일관성 있게 노력한다면 불가능한 일도 아니다.

일본 궁내청 소장 조선왕조의궤 가운데는 세계에서 제일 슬픈 황후의 장례 기록인 '명성황후국장도감'이 있다. 일제가 칼로 난자해 살해하고 알몸검사까지 한 뒤 불살라 버린 명성황후는 살해된 지 2년여 만에야 복권돼 시신 없는 국장을 치르게 되었지만, 이제 그 장례기록조차 일본이 소유하고 있다는 사실에 민족적 수치심을 금할 길 없다.  

최근 정부는 고종 황제를 기린다면서 덕수궁 복원을 천명하고 나섰다. 그러나 지하의 고종 황제가 진정 보고 싶어 하는 것은 말끔하게 복원된 덕수궁보다도 평생의 반려자이자 정치적 동지인 명성황후를 살해하고 그 장례기록마저 약탈해간 일본으로부터 정정당당하게 의궤를 환수하는 후손의 모습일 것이라고 믿는다. 정부와 민간단체가 뜻을 같이해 조선왕실의궤를 환수하는 일은 이 시대를 사는 우리 모두 힘을 합쳐 무엇보다도 먼저 해결해야 할 일이다.

-'Oh Mynews' 2006년도 기사-

 

 

 

<日 궁내청 보관 조선왕실의궤는>

 

<연합뉴스>

 

조선왕실의궤는 왕실의 혼사, 장례, 잔치 등 주요 의식과 행사의 준비과정 등을 상세하게 적고 그림으로 만든 문서이다. 행사를 주관하는 도감(都監)이 작성하며, 각 책은 '국장도감의궤(國葬都監儀軌)'라는 식으로 행사를 주관한 임시 관서의 명칭에 '의궤'라는 말을 붙여 표시하는 것이 일반적이다.

 

조선은 1392년 건국 초기부터 의궤를 만들었지만 임진왜란으로 모두 소실됐고, 현재 전하는 것 중 가장 오래된 것은 1601년(선조 34년)에 만들어진 의인왕후(懿仁王后)의 장례에 대한 것이고, 주로 19세기에 제작된 것이 많은 것으로 알려졌다. 조선 왕실은 조선왕조실록과 의궤 등 서적을 규장각 외에 오대산.태백산.정족산 사고(史庫), 전주 사고 등 지방 사고에 분산 보관했다.

 

일제강점기 조선총독부는 오대산 사고 등에 보관하던 왕실 서적을 일본으로 반출했다. 조선왕실의궤는 1922년에 반출된 것으로 알려졌다. 1965년 한일기본조약을 맺을 때 같이 이뤄진 문화재 반환 협상 당시에는 궁내청에 조선왕실의궤가 보관돼 있다는 사실을 알지 못해 반환 대상에도 포함하지 못했다. 국내에서 조선왕실의궤에 대한 관심이 불붙기 시작한 것은 도쿄대가 보관하던 조선왕조실록 반환 운동 과정에서였다.

 

한국해외전적조사연구회 회장인 천혜봉 교수가 2001년 처음으로 일본 궁내청의 도서관 격인 서릉부를 조사한 뒤 발행한 '해외 전적 문화재 조사 목록 - 일본 궁내청 서릉부 한국본 목록'을 통해 궁내청에 조선왕실의궤 72종이 보관돼 있다는 사실이 알려졌다.  이후 궁내청이 소장한 것으로 확인된 조선왕실의궤는 차츰 늘어나 국내 시민단체인 조선왕실의궤 환수위원회에 따르면 '명성황후 국장도감의궤'를 비롯해 81종 167책으로 추정된다. 교도통신은 궁내청을 인용해 80종 163책이 보관돼있다고 전해 구체적인 책의 숫자에는 차이가 있다.

 

일본이 이번에 총리 담화에서 순순히 "궁내청이 보관한 도서를 인도한다"며 조선왕실의궤를 돌려주겠다고 밝힌 것은 일본 스스로 책에 문화재를 약탈했다는 증거를 남겨놓았기 때문이다. 천 교수의 조사에 따르면 오대산 사고에서 가져간 의궤의 경우 표지에 '원래 오대산 사고에 있던 것을 1922년 5월에 조선총독부가 궁내청에 기증했다'는 뜻으로 '舊藏 五臺山史庫 大正 11年 5月 朝鮮總督府 寄贈'이라고 도장을 찍어놓았다고 한다.

 

불교계와 학계 인사들을 중심으로 한 이들은 조선왕조실록 환수에 성공한 뒤 2006년 9월14일 경복궁 광화문에서 조선왕실의궤 환수위원회 출범식을 갖고 운동 방향을 조선왕실의궤 환수로 돌렸다. 봉선사 혜문 스님과 김원웅 민주당 전 의원, 이해봉 한나라당 의원 등이 환수 운동에 앞장섰다. 조선왕실의궤 환수위는 조선왕실의궤 외에도 궁내청이 보관중인 제실도서(帝室圖書)와 경연 등도 반환하라고 요구하고 있다.